Когда современные люди начинают спор вокруг религиозных символов, например, как тот, что разгорелся сейчас с подачи одного из известных муфтиев, предложившего добавить в герб России полумесяц. Рьяными поклонникам геральдики и религиозного символизма все же стоит не забывать о некой условности данного спора. Наши предки попади они в современные времена наверное подумали бы, что мир перевернулся или сошел с ума. И откровенно говоря, они будут правы.
Несколько лет назад "МК" писал об удивительной археологической находке. При раскопках древней синагоги на территории нынешней Саудовский Аравии археологи обнаружили текст Торы украшенный полумесяцем.
Но как оказались евреи возле Мекки? По мнению ученых, в 135 г. н.э иудеи-прозелиты были вытеснены древними римлянами из Палестины сначала в Иорданию, а затем и на территорию современной Саудовской Аравии. Тогда-то они и перенесли на Аравийский полуостров свой древний символ – полумесяц. Особенно часто он использовался идумеями, перешедшими в иудаизм. К ним принадлежала династия царя Ирода.
Иудеи проводили календарные расчеты, вычисляя новолуние, которое изображали в виде полумесяца. Идумеи-прозелиты перенесли этот символ в Иорданию, а затем – на восток. Царь-прозелит Йосеф дху Нувас был последним иудейским царем, правившим в Саудовской Аравии. Он был убит во времена пророка Мухамеда. В Коране часто упоминаются евреи и обращенные в иудаизм жители Химара.
Некоторые авторы полагают, что основатели ислама считали себя "истинными евреями" и предлагали свою религию в качестве альтернативной формы иудаизма. Отсюда и заимствование полумесяца. Ислам был более близок к иудаизму в течение первых двух веков своего существования, чем сегодня.
Прошла еще тысяча лет, прежде чем основатель турецкой мусульманской империи султан Осман одобрил полумесяц в качестве символа своей веры.
Что касается шестиконечной звезды Давида, то, как выяснилось в ходе исследования, это более поздний иудейский символ. К тому же задолго до того, как евреи стали использовать гексаграмму в качестве своего главного религиозного символа, она успешно использовалась разными народами в качестве элемента орнамента. Даже сейчас отдельные иудейские течения не признают шестиконечную звезду на флаге Израиля в качестве символа иудаизма.
Еще больше удивятся поклонники двуглавого орла, когда узнают, что эта птица на самом деле - эмблема "высшей власти Творца". Его изображение иудеи очень часто использовали при росписи синагог. Вот , что по этому поводу говорит искусствовед Ривка Беларева и толкователи религиозных текстов: "Окружающая медальон цитата из Второзакония уподобляет заботу "Всевышнего" о еврейском народе заботе орла о своих птенцах: "Как орел стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем" (32:11).
Но почему тогда символизирующий "Всевышнего" орел изображен двуглавым? Вот их объяснение: "Дело в том, что обращенные в разные стороны головы означают два качества Творца, с помощью которых он управляет мирозданием: Суд и Милосердие, Строгость и Любовь. То есть изображение двуглавого орла призвано передать абстрактную идею о том, что противоположные явления имеют единый источник - Всевышнего, который наказывает и милует. Зайцы в когтях орла также не являются просто декоративным приемом. Устрашающая на первый взгляд орлиная хватка символизирует полную, всеобъемлющую власть Создателя над своими творениями. Образ зайца в еврейском искусстве наделяется комплексом значений, связанных с богобоязненностью, благочестием, расторопностью в выполнении воли Всевышнего. Фольклорная трусливость зайца переводится здесь в более высокий регистр, становится серьезным, позитивным качеством".
Но, настоящим пиком спора о символах может стать современное значение свастики, самого ненавидимого символа в мире. Эту фотографию корреспондент "МК" сделал на развалинах Второго иудейского Храма. Камень с древней свастикой расположен у самого входа Археологического парка, возле Стены Плача, в Иерусалиме.
Не секрет, что в древние времена религии были более близки друг к другу, чем сегодня, и не считали зазорным перенимать друг у друга символы. Кто знает, как изменятся вкусы и чему станут поклоняться народы через пару-тройку тысячелетий и не захотят ли они однажды махнуться символами?
