Когда адвокаты обвиняемых Гиора Зильберштейн и Бени Наари потребовали арестовать и жен Д. как соучастниц преступления, стало окончательно ясно, что речь идет о крайне непростом с юридической точки зрения процессе, финала которого сегодня не может предсказать никто. В этом номере мы решили познакомить читателя с некоторыми подробностями данного дела
Чужая среди нас
Начало расследованию было положено в июле, когда глава Центра по борьбе с сектами Рахель Лихтенштейн явилась в иерусалимскую полицию с совсем юной Хей (имя девушки, как и других фигурантов данного дела, по понятным причинам запрещено к публикации). Сама Рахель к этому времени уже не раз беседовала с Хей, и та рассказала о том, как в течение двух лет жила под одной крышей с 57-летним бреславским хасидом Д., его шестью женами, 15 детьми и двумя преданными помощниками.
По словам Хей, два года назад у нее разладились отношения с родителями, она чувствовала себя совершенно потерянной и однажды, гуляя по Иерусалиму, наткнулась на молодую нищенку. Та завела с ней разговор, словно невзначай переключилась на вопросы о вере и смысле жизни, а затем рассказала, что является одной из шести жен "великого человека", и пригласила в гости. Хей в тот момент было все равно куда идти, поэтому она приняла предложение и вскоре оказалась в огромной квартире Д., где жила вся его большая семья.
Хей не отрицает, что тогда ее покорила царившая в этом доме внешняя атмосфера всеобщей любви и благожелательности. Но особое впечатление произвела на нее встреча с Д. Он и в самом деле показался ей мудрым человеком, знающим ответы на самые главные вопросы бытия. С ним хотелось встречаться и говорить снова и снова. И Хей стала часто появляться в этом доме, несколько раз оставалась на субботу, а однажды решила остаться навсегда. И постепенно ей стали открываться те стороны жизни Д. и его жен, которые были скрыты, пока она считалась гостьей.
Как выяснилось, никто из взрослых членов семьи (по меньшей мере, по словам Хей) не работал, а дети не учились, так как Д. считал, что подлинно свободный человек не должен ни работать, ни учиться - во всяком случае, в каком-либо учебном заведении. Одна из шести его жен оставалась заниматься хозяйством, а пятеро других вместе с детьми отправлялись собирать милостыню по иерусалимским улицам. Это занятие приносило довольно неплохой доход, которого не только вполне хватало на содержание дома, питание и покупку одежды, но и позволило Д. приобрести еще одну квартиру, в Тверии.
Вечером вся семья собиралась на ужин, но при этом мужу подавали блюда, приготовленные только для него исключительно из экологически чистых продуктов. Но главным событием в жизни созданной Д. "семьи" были регулярные суды, на которых все женщины должны были исповедоваться перед мужем как в явных грехах, так и в своих тайных мыслях и желаниях, прежде всего сексуального характера. Допрос каждой жены Д. мог вести часами, пока она не признавалась в том или ином грехе, после чего следовало наказание. Оно заключалось в том, что женщина раздевалась перед всеми остальными членами семьи, а две другие должны были избивать ее палками или электрошнурами. Если Д., наблюдавшему за процессом наказания, это казалось недостаточным, он вызывал своего помощника А., которого в семье называли Змеем-искусителем, Сатаной и "Йецер а-ра" (Злое начало). В задачу А. входило осуществление еще более суровых телесных наказаний. Например, он прикладывал электрошокер к различным частям тела женщин, в том числе к половым органам.
Затем, когда к секте присоединился Н., он также стал участвовать в приведении в исполнение "приговоров", вынесенных Д.
Вдобавок ко всему Д. оказался фантастически ревнив. Он постоянно подозревал жен в измене и требовал признания и в этом грехе.
После того как женщина прошла через назначенную ей порку или пытку электрошокером, ей могли выдать "премию" в виде обновки, вкусности и т.д. Кроме того, "премия" полагалась женщинам и детям, которым удавалось собрать самую большую милостыню в течение недели.
Лучшей "премией" при этом, разумеется, считалась ночь с Д., причем иногда он проводил ее сразу с двумя, а то и с тремя женами. Все это - и наказания, и секс, - по словам Хей, совершалось в доме на глазах у детей, так что в итоге те стали заниматься сексом друг с другом. Что касается садистских наказаний, то они, как утверждает Хей, распространялись и на детей.
Сама жизнь в секте, рассказывает девушка, строилась на обожествлении и полном подчинении Д., требовавшему от жен разорвать все свои прошлые связи.
Словом, чем дальше, тем меньше нравилось Хей происходящее в доме Д., но когда она попыталась заговорить об этом, была жестоко избита. После этого ее избивали постоянно - по малейшему подозрению в инакомыслии и недовольстве. И Хей стала подумывать о побеге.
Настал день, когда она реализовала свою мечту - выйдя в очередной раз на сбор милостыни, уже не вернулась, а обратилась в Центр помощи пострадавшим от деятельности сект, о котором узнала из интернета. Месяц за месяцем глава Центра Рахель Лихтенштейн собирала у Хей показания, чтобы явиться в полицию, что называется, не с пустыми руками. И оттолкнувшись от полученного материала, Центральное подразделение иерусалимской полиции начало следствие.
Еще один машиах
Надо сказать, что сектанты не только не скрывали свой образ жизни, но и пропагандировали его при возможности. Я хорошо помню, как два года назад старшая дочь (ей тогда было 20 лет) рассказала мне, что встретила в Иерусалиме, в районе Центральной автостанции, молодую нищенку, которая поведала ей, что является одной из шести жен бреславского хасида и очень довольна своей жизнью. На вопрос дочери, как это многоженство совмещается с Торой, нищенка ответила, что в этом нет ничего аморального, когда придет Машиах, все еврейские мужчины будут иметь по несколько жен, так как это самый гармоничный образ жизни.
Да и сам Д. никогда особенно не скрывал ни своего образа жизни, ни своих убеждений. Напротив, даже дал в свое время различным СМИ несколько интервью, в которых пропагандировал свои взгляды. Он рассказывал, что родился во Франции в светской еврейской семье и долгие годы был профессиональным актером. В начале 80-х встретился с равом Исраэлем-Довом Одесером по прозвищу Дедушка, одним из самых выдающихся представителей бреславского хасидизма ХХ века. Эта встреча произвела такое сильное впечатление на Д., что он "вернулся к ответу", стал ортодоксом, развелся с женой и, бросив театр, уехал в Иерусалим. Здесь он занялся изданием и пропагандой сочинений Дедушки, которые спустя какое-то время стал снабжать своими комментариями, вызывавшими острую критику в религиозной среде.
Когда рав Одесер скончался, Д. продолжил деятельность по распространению его наследия, заявив при этом, что душа покойного раввина вселилась в его тело. А поскольку сам рав Одесер, по убеждению Д., был перевоплощением души основателя бреславского хасидизма рабби Нахмана, до всего остального читатель наверняка уже додумался сам...
Да, Д. стал считать себя новым воплощением рабби Нахмана из Бреслава. А поскольку рабби Нахман при жизни не раз намекал своим хасидам, что именно от него произойдет будущий Избавитель еврейского народа, Д. увидел свою задачу в том, чтобы произвести на свет как можно больше детей.
Его вторая жена, Алеф, на которой Д. женился после репатриации в 1991 году и которой сейчас 46 лет, родила ему 9 детей. Кроме того, примерно 12 лет назад под крышу дома Д. стали прибиваться другие женщины, в основном разведенные. Первой из них стала Алеф-2 - бывшая профессиональная балерина, "вернувшаяся к ответу". Она пришла к Д. вместе с 4 детьми от первого брака. Сегодня ей 32 года. Столько же и Алеф-3 - "домоправительнице" Д., которая, по словам других жен, отличается особой добротой и скромностью. Алеф-4 сейчас 28 лет, она живет с Д. с 18-летнего возраста. Помимо них, в гарем Д. входили также Шин-1 и Шин-2 - первой из них 30, а второй - 27 лет. Причем до того как поселиться среди членов секты, Шин-2, родившаяся и выросшая в кибуце, считалась восходящей звездой израильского театра.
Что касается двух помощников главы секты, 43-летнего А. и 30-летнего Н., то первый из них пришел к Д. вместе с женой в надежде на помощь в восстановлении их взаимоотношений, а итоге по совету Д. развелся, бывшая супруга А. стала женой Д., а сам он начал исполнять приговоры, вынесенные "великим человеком", явно получая от этого удовольствие. Н., как уже было сказано, прибился к секте полтора года назад и в какой-то момент стал видеть в себе не только ученика, но и духовного наследника Д.
Когда стало известно, что Д. живет сразу с шестью женами, бреславские хасиды отвернулись от него и, по сути дела, все это время Д. вел жизнь изгоя. Правда, при этом никто из представителей ортодоксов и не подумал привлечь к секте внимание полиции.
Сам Д. тем временем настаивал, что не только не нарушает Тору, но и, напротив, исполняет ее куда более тщательно, чем другие евреи. Он убежден, что срок знаменитого запрета рабби Гершома на многоженство истек еще несколько столетий назад. Даже самый простой еврей, полагает он, имеет право как минимум на двух жен, а знаток Торы ("талмид-хахам") - на четыре и более. Главное, чтобы соблюдались законы ритуальной чистоты и женщина своевременно совершала омовение в микве - с этим в их доме очень строго...
Стоит отметить, что впервые Д. попал в поле зрения полиции в качестве многоженца полтора года назад, но тогда не удалось собрать достаточно улик для его ареста. А кто сказал, что сейчас такие улики у полиции есть?!
Невиноватый он?
Козырной картой в этом деле следователи считают показания Хей. До того как у полиции не было никаких свидетелей, объясняют они, заниматься делом "иерусалимского Гоэля Рацона" было бессмысленно.
Как только на основе показаний Хей было открыто уголовное дело, полиция приступила к скрытому расследованию, установив наблюдение за всеми членами секты и проведя тайный обыск в ее доме в Тверии. В ходе обыска были найдены электрошокеры, шнуры и другие орудия пыток, подтверждающие слова Хей, а также личные дневники и жен Д. Из этих дневников, по мнению полиции, следует, что Д. полностью подчинил жен своей воле и превратил в духовных и физических рабынь.
На прошлой неделе эти дневники были преданы гласности. Скажем честно: из них, конечно, видно, что речь идет о зашоренных, фанатичных особах, но вот вывода, на котором настаивает следствие, никак не следует. Некоторые страницы дневников облечены в типичную для бреславского хасидизма форму парадоксов: "Одежда как будто тебя покрывает, но на самом деле лишь обнажает. Волосы приносят с собой вшей, стрижка наголо - депрессию. Серьги вселяют дух греховности. Пища только толстит. Пост насыщает. Косметика на первый взгляд красит, а на деле уродует" и т.д.
Все это, возможно, забавно и грустно читать, но отнюдь не доказывает написанного в обвинительном заключении - что Д. насильно сожительствовал с шестью женщинами, лишал их свободы, подвергал жестоким физическим и сексуальным издевательствам и т.д.
Сам Д., будучи арестован, заявил, что не считает себя в чем-либо виновным и стал жертвой "кровавого навета" со стороны тех бреславских хасидов, которым не понравилась его идея перевезти прах рабби Нахмана в Иерусалим. Все женщины приходили к нему добровольно и точно так же добровольно оставались - никто их силой в доме не держал. Пример Хей, по его словам, это лишь доказывает: как только девушка захотела, она ушла - и никто ее не преследовал и не пытался ей мстить. Более того, за два года жизни в секте Хей не выразила желания стать женой Д., и он на этом не настаивал, то есть в секте не было принуждения к сексуальной близости.
Все шесть жен Д. пока отказываются давать показания против мужа, зато его дети-подростки настоятельно требуют освободить отца, уверяют, что у них была замечательная семья, в которой все были счастливы. А Хей просто не смогла здесь ужиться и решила оклеветать свою бывшую семью, придумав истории про пытки и издевательства.
- Ничего этого не было, - показал в суде старший сын Д. - Конечно, наша семья не похожа на многие другие, некоторым она даже покажется странной, но нам было хорошо. А вот то, что мы уже месяц не видели папу и мам, то, что нашу судьбу решают соцработники, нам совсем не нравится.
Адвокаты Гиора Зильберштейн и Бени Наари (последний, кстати, утверждает, что прокуратура отказывается передать защите все материалы дела) заявили, что если уж на скамью подсудимых посадили мужчин, то на нее следует посадить и женщин. Мысль адвокатов понятна: ведь каждая из них, согласно материалам дела, участвовала в садистском наказании подруг, то есть совершала уголовное преступление. В прокуратуре понимают как логичность этого довода, так и всю его гибельность для процесса. Дело начало заходить в тупик. Ведь если все члены секты являются преступниками, то кто же тогда их жертвы? А если нет жертв, то за что их судят?!
При этом адвокаты уже ясно дали понять, что у израильского общества нет права судить их подзащитных за вопиющее нарушение моральных норм. В конце концов, многие мужчины в Израиле имеют любовниц, у кого-то их, возможно, шесть или семь, но ведь за это никого не судят! В Израиле постоянно устраиваются свингеровские вечеринки с обменом парами, групповым сексом, нередко с элементами садомазохизма, но ведь и за это никого не судят, поскольку считают подобное поведение личным делом участников таких вечеринок. Точно так же личным делом Д., его помощников и его жен являлось то, как и с кем спать, развлекаться и чем себя возбуждать - если все это совершалось по обоюдному согласию и не распространялось на несовершеннолетних.
Что касается издевательств над детьми, то никаких доказательств, кроме слов Хей, нет.
Таким образом, единственное, в чем полиция может обвинить Д. и других членов секты наверняка, так это в том, что не отправляли своих детей в школу и тем самым нарушали Закон о всеобщем среднем образовании. Ну, может, еще в том, что своим поведением растлевали малолетних, но это еще надо доказать. А. будет предъявлено обвинение в сексуальном насилии по отношению к одной из дочерей Д., но это опять-таки надо доказать...
Таким образом, нового дела о секте, столь же громкого, что и дела лжераввина Элиора Хена и Гоэля Рацона, скорее всего не получится. Если Гоэль Рацон, живший одновременно с 30 женщинами, в итоге был уличен в совращении собственных дочерей и именно это стало главным пунктом обвинения, то в случае с Д. и его женами об этом речи нет. Да и доказательств садистских издевательств над детьми пока нет...
Вместе с тем юридические трудности, связанные с данным делом, отнюдь не означают, что это не отвратительное и опасное явление. Мерзавец не перестает быть мерзавцем от того, что его вину трудно доказать. Остается заметить, что секты или, если хотите, семьи, подобные созданным Гоэлем Рацоном и Д., были и есть во всех странах - чтобы убедиться в этом, достаточно просто "прогуляться" часок по интернету. Идейная и религиозная подоплека таких "семей" различна, но суть одна - большая группа женщин сожительствует с одним мужчиной, обеспечивая его и выполняя все его бытовые и сексуальные прихоти. При этом во всех таких "семьях" всегда (!!!) именно женщины приводят своему господину новых жен.
Идет ли речь о мужчинах, обладающих каким-то особым гипнотическим воздействием на женщин, или о неком глубинном психологическом законе, в рамках которого образуются подобные "семьи"? Ответ на этот вопрос явно за пределами той области, которой занимаются мораль и право. Да и есть ли он, этот ответ?..
