На некоторых из таких домов есть едва заметная вывеска, на некоторых – нет. И это понятно: посторонним незачем знать, зачем приходят в этот дом семейные пары или юноши и девушки из ультраортодоксальных семей. Потому что приходят они сюда за ответами на самые интимные, самые деликатные и одновременно очень важные вопросы. Зная о том, сколько в светской, в том числе русскоязычной, среде ходит слухов и домыслов о сексуальной жизни ортодоксов, мы решили помочь читателю заглянуть в этот мир и познакомить его с деятельностью ПУА - Института по оплодотворению и медицине в соответствии с Галахой
В принципе, основатель и бессменный директор ПУА рав Менахем Бурштейн не только не скрывает, чем занимается его заведение, но и рекламирует его. У института есть свой сайт в Интернете (www.puah.org.il), статьи о ПУА то и дело появляются в ортодоксальной прессе… Рав Бурштейн любит рассказывать историю создания своего детища.
- В 1983 году, - говорит он, - раввин Мордехай Элиягу, бывший тогда духовным лидером религиозных сионистов и главным раввином Израиля, вызвал меня к себе и спросил, знаю ли я, сколько религиозных супружеских пар страдает от бесплодия. В то время в Израиле процесс искусственного оплодотворения был относительно в новинку, но интерес к нему явно набирал силу. Это было решение проблемы для многих, но вопрос, как всегда, заключался в том, насколько оно приемлемо для евреев, и рав Элиягу поручил мне детально выяснить все медицинские аспекты этого процесса и выработать отношение к нему с точки зрения еврейского закона – Галахи.
Рав Бурштейн до сих пор с улыбкой вспоминает о том, как он преодолевал природную застенчивость, чтобы задать медикам и сведущим в Галахе раввинам те или иные вопросы, касающиеся интимных отношений, и признается, что до сих пор не понимает, как он сумел найти в себе силы и смелость для этого.
А вопросов было немало, начиная с самого элементарного: как вообще Галаха относится к процессу искусственного оплодотворения, когда оно допустимо, позволительно ли пользоваться донорскими яйцеклетками и спермой, а также суррогатной матерью…
7 лет ушло у рава Бурштейна и работавшей под его руководством группы раввинов на изучение и выработку галахических решений этих вопросов. За это время каждый из них изучил все области гинекологии, сексологии и семейной психологии, так что при желании вполне мог бы сдать экзамен на получение диплома специалиста в этих областях. А в 1990 году в одном из частных домов Гиват-Шмуэля открылся первый филиал ПУА.
Даешь кошерные презервативы!
Поначалу круг вопросов, которым занимались в ПУА, касался лишь тех проблем, которые были связаны с деторождением.
Согласно разработанному раву Бурштейну подходу, оплодотворение замужней еврейки спермой постороннего мужчины недопустимо, но процесс ее искусственного оплодотворения спермой мужа Торе никак не противоречит. Однако при этом возникал вопрос о том, как собрать эту сперму. Обычно светские супруги делают это, вступая в интимную близость и пользуясь презервативом, но половой акт, при котором сперма не изливается в женское лоно, запрещен Галахой. Тогда в ПУА разработали особые, кошерные презервативы. В них есть микроскопические дырочки, через которые теоретически какое-то количество спермы может попасть во влагалище, но большая часть задерживается, и затем ее можно использовать для искусственного оплодотворения.
Не противоречит Галахе и использование супружеской парой донорских яйцеклеток и суррогатной матери, однако любопытно, что многие бездетные пары, выбирая такой путь, сами стали настаивать на том, чтобы суррогатная мать была еврейкой, причем желательно религиозной. В ПУА эту проблему решили следующим образом: стали находить вдов и разведенных женщин, согласных за сумму порядка 50 тысяч долларов выносить чужого ребенка. При этом, чтобы такая женщина не подвергалась осуждению со стороны знакомых и соседей, ей выдавалось специальное письмо, подписанное авторитетными раввинами, в котором говорилось, что своей беременностью она выполняет заповедь помощи ближнему.
Надо заметить, что все консультации по поводу решения проблемы бесплодия даются в ПУА бесплатно, но сами медицинские процедуры и использование суррогатной матери стоят денег, и немалых. Если у супружеской пары требуемой суммы нет, ПУА пытается собрать пожертвования для нее. Правда, надо помнить, что на сбор таких пожертвований может уйти немало времени, а биологические часы не останавливаются ни на минуту.
Постепенно сфера деятельности ПУА расширялась, переключаясь на все аспекты сексуальной жизни представителей религиозных слоев израильского общества, и в итоге институт превратился в главный галахический центр по решению этих вопросов.
К примеру, во время Второй ливанской войны у многих религиозных евреев возник вопрос о том, имеют ли они право заниматься в эти дни сексом, ведь Тора запрещает еврею получать сексуальное наслаждение в дни войны, голода и других бедствий. Однако раввины ПУА дали тогда положительный ответ на этот вопрос, заявив, что данный запрет касается глобальных войн, а Вторая ливанская затронула все же не весь народ и не всю Землю Израиля.
Тот же вопрос возник у религиозной общественности в дни операции "Литой свинец", объявленной, как известно, раввинами "милхемет мицва", то есть заповеданной войной, когда евреи не имеют права уклоняться от призыва в армию, и ПУА снова пришлось давать галахическое разъяснение по данному поводу.
Стоит заметить, что все свои решения работающие с ПУА раввины (а таких немало, и их имена перечислены на сайте института) принимают, консультируясь с ведущими врачами в той или иной области, и, по словам рава Бурштейна, в результате многие раввины начинают разбираться в медицине, а врачи становятся сведущими во многих аспектах Галахи. Не раз бывало, что врачи сами обращались в институт с вопросом о том, как оценивает Галаха те или иные новые идеи.
А не так давно исследованиями ПУА заинтересовались специалисты в области исламского права. Дело в том, что большинство законов ислама и иудаизма схожи, и в сфере интимных отношений эта близость двух религий особенно чувствуется. Ну а насчет того, что все несчастливые пары несчастны по-своему, классик все же ошибался: бездетность – это несчастье, которое не знает расовых и религиозных различий.
Исходя из всего вышесказанного, верховный муфтий Египта списался с раввином Овадьей Йосефом и попросил его поделиться еврейским опытом в решении ряда деликатных проблем. Вскоре в Иерусалиме появилась солидная делегация специалистов по шариату (мусульманскому праву) - преподавателей Каирского исламского университета. В течение нескольких недель они общались с раввинами ПУА, задавали интересующие их вопросы, а затем разработали новые законы, почти до деталей повторяющие галахические постановления в этой области.
Но самое удивительное, по словам рава Бурштейна, заключается в том, что деятельность его института не только не была встречена кем-то в ортодоксальных кругах в штыки, но, наоборот, почти сразу получила признание всех направлений в иудаизме, как со стороны лидеров "литовского" направления, так и от адморов различных хасидских дворов. И эта поддержка, видимо, свидетельствует о том, что религиозное общество осознает всю необходимость существования подобного института.
Шидух – дело святое
Талмуд утверждает, что однажды римская матрона с иронией спросила еврейского мудреца, чем Бог занимается после сотворения мироздания, и тот, то ли в шутку, то ли всерьез, ответил, что Всевышний занят в основном составлением супружеских пар, так как это самое сложное дело в мире.
Как ни странно, но на определенном этапе ПУА пришлось заняться и шидухом – сватовством, созданием новых еврейских семей. Дело в том, что по мере развития медицины в ортодоксальных кругах стало принято еще до свадьбы выяснять, способны потенциальные жених и невеста к деторождению или нет. И нередко результат такого анализа становится препятствием к браку, порой непреодолимым. Юноши и девушки, у которых, по мнению врачей, могут возникнуть проблемы с деторождением, в итоге приходят в ПУА. На каждого из них заводится индивидуальное дело, и, в зависимости от того, в чем заключается проблема, им подбирается пара. Если молодые люди, познакомившись, понравились друг другу и готовы сочетаться браком, им предстоит подробный разговор с раввином о тех проблемах, с которыми им придется столкнуться после свадьбы, и как их надо будет решать.
В качестве нечастого, но вместе с тем типичного подобного случая рав Бурштейн приводит историю, когда к нему обратились родители девушки, родившейся без матки. Они не хотели скрывать эту особенность своей дочери от потенциального жениха, но вместе с тем понимали, что в этом случае ее шансы счастливо выйти замуж будут крайне малы.
- Но все от Бога! – говорит рав Бурштейн. – Буквально на следующий день к нам в институт пришел ешиботник. Умница, красавец, но анализ показал, что генетически он, увы, бесплоден. Мы познакомили этих молодых людей друг с другом, и между ними возникло глубокое и сильное чувство. Они поженились, а затем решили заняться усыновлением детей.
Еще одним аспектом деятельности института стала разъяснительная работа с молодыми парами. Как выяснилось, большинство вступающих в брак молодых евреев (причем как ортодоксов, так и религиозных сионистов) крайне невежественны в вопросах, связанных с сексом. Отсюда появление у них массы интимных проблем, неумение получить то наслаждение друг другом, которое предписано Торой.
Для решения этой проблемы в ПУА была разработана специальная программа по подготовке консультантов, дающих рекомендации новобрачным и молодым семейным парам. Сегодня при институте работают более 200 таких консультантов. Разумеется, девушек консультируют женщины, юношей – мужчины. Некоторые консультанты работают на добровольных началах, некоторые считают, что это является их профессией, и берут гонорар в размере 100-150 шекелей за встречу или 1000-1200 шекелей за 10 встреч.
Само собой, о тех вопросах, на которые им приходится отвечать, консультанты предпочитают не распространяться, но некоторые из них с улыбкой вспоминают, как к ним приходили новобрачные, которые понятия не имели, что они должны делать друг с другом.
Многие молодые ортодоксы открыто возмущаются тем, что такие консультации появились лишь недавно, и удивляются, почему их не было раньше, ведь тогда можно было бы избежать многих семейных трагедий. Но в том-то и дело, что они попросту не могли появиться раньше – религиозные круги общества должны были созреть до осознания их необходимости.
Где проходит граница?
В самом деле, где? Что в области интимных отношений и семейной терапии считается разрешенным, а что - нет?
Как уже было сказано, любой подобный вопрос нуждается в самом пристальном изучении раввинами, сведущими в Галахе. К примеру, некоторые товары, которые продаются в секс-шопах для обогащения интимной жизни новыми ощущениями (к примеру, вибраторы), разрешены к употреблению в определенных случаях и их даже можно приобрести в действующем при ПУА магазине. А вот чрезвычайно популярный у израильских сексологов метод использования так называемого суррогатного сексуального партнера считается запрещенным, по меньшей мере пока, хотя этот вопрос активно дебатируется в кругах галахических авторитетов.
Для последних ясно одно: граница разрешенного и запрещенного проходит по Торе. С этой точки зрения, к примеру, невозможно представить, что иудаизм когда-нибудь одобрит гомосексуализм и признает легитимность однополых браков. Но значит ли это, что иудаизм считает гомосексуалистов и лесбиянок отверженными, от которых надо отшатываться как от прокаженных? Оказывается, отнюдь нет.
С точки зрения многих современных раввинов, само это явление создано Богом, и если бы гомосексуализм не был заложен в человеческой природе, Тора бы о нем не говорила. Но Тора запрещает гомосексуальные связи, то есть настаивает на том, что человек должен преодолеть в себе подобные наклонности. Как же помочь ему в этом?
В ПУА, помимо всех уже известных путей, нашли свой, не совсем обычный: они стали создавать… семейные пары из юношей, чувствующих в себе гомосексуальные склонности, и девушек, ощущающих себя лесбиянками. И, как ни странно это прозвучит, данный метод работает: эти пары рождают и воспитывают детей, они счастливы в браке, так как такое сочетание "льда" и "пламени", видимо, отчасти гасит друг друга. Пока еще рано говорить о том, что подобные пары могут счастливо просуществовать до самой старости, но нельзя не признать, что речь идет о поистине уникальном и крайне интересном эксперименте.
Думается, этот эксперимент отражает дух иудаизма, существующего уже 4 тысячи лет именно благодаря тому, что в нем всегда пылало живое пламя, что он никогда не застывал в своем развитии, продолжая искать ответы на все новые и новые вопросы, которые ставила перед ним жизнь.
Институт ПУА продолжает работать. И двери его открыты для всех. В том числе и для светских евреев.
