Караимы празднуют победу

На днях БАГАЦ принял решение, обязывающее МВД признавать браки, заключенные внутри караимской общины в соответствии с ее обычаями и традициями, а также законность разводов, по караимскому обряду

02.04.2015 в 12:21, просмотров: 2975

 Председатель совета Всемирного объединения евреев-караимов адвокат Нэрия а-Роэ заявил, что сделан еще один важный для общины шаг к достижению автономии от Главного раввината, а значит, и от "раввинистического иудаизма", как караимы называют классический, ортодоксальный иудаизм. Как утверждает адвокат а-Роэ, сегодня в Израиле проживают свыше 40 тысяч караимов, общины которых действуют в Иерусалиме, Ашдоде, Бат-Яме, Ришон-ле-Ционе, Офакиме, Кирьят-Гате и Беэр-Шеве. 

Караимы празднуют победу
Караимы. Фотоиллюстрация.

 В настоящее время, по его словам, наблюдается активное возвращение израильских караимов к традициям предков, и в караимских синагогах снова молится немало людей.

- Опознать караима на улице невозможно, так как мы не носим кип, поскольку заповедь на ношение кипы нигде не упомянута в письменной Торе, - говорит Нэрия а-Роэ. - Мы считаем себя неотъемлемой частью еврейского народа, но наше главное отличие заключается в убеждении, что исполнять надо только письменную Тору, данную евреям через Моше на Синае, а не комментарии к ней раввинов. Поэтому мы не надеваем тфилин, считаем, что можно смешивать мясное и молочное, если речь не идет о мясе животного, смешанного с молоком его матери, а ктубу (брачный договор) пишем на иврите, а не на арамейском языке.

Как утверждают лидеры израильских караимов, большая часть живущих сегодня в Израиле представителей этого религиозного течения прибыла в Эрец-Исраэль из Ирака и Египта еще в 19 веке, следуя указаниям своих лидеров о том, что пришло время "возвращаться в Сион". Однако если в первые годы существования государства Израиль караимы пользовались полной свободой в отправлении своего культа и даже такой же поддержкой государства, какой пользовались ортодоксальные синагоги и амутот, то в последние десятилетия их якобы начали дискриминировать, побуждая караимскую молодежь вливаться в лоно "раввинистического иудаизма". Это проявилось, по словам а-Роэ, в непризнании законности караимских браков и разводов, а также в других областях, например, в запрете ставить слово "кашер" на вывесках караимских мясных магазинов. Последнее, как уже понял читатель, вполне понятно: принципы кашрута у караимов и остальной части еврейского народа значительно различаются, и такая надпись могла бы многих ввести в заблуждение. Но караимы, похоже, намерены оспорить в БАГАЦе и этот запрет.

Тот же адвокат признает, что при всех "минусах" нигде в мире караимам не живется так комфортно, как в Израиле, и ни на какую другую страну они менять ее не собираются.

Надо заметить, что решение БАГАЦа об автономии института брака и разводов караимов было восторженно встречено многими израильскими СМИ. Некоторые журналисты увидели в этом решении прежде всего победу "неортодоксов" над ультраортодоксами и стали утверждать, что будущее именно за караимским вариантом иудаизма - без строгого кашрута, без кипы, с отсутствием таких исторических, не указанных в Торе праздников как Ханука и Пурим и т.д. Вот только эти мои коллеги либо "забыли" добавить, либо просто не знают, что в субботу караимы сидят в темноте и едят исключительно холодную пищу (так как не признают решение этих проблем, предложенных мудрецами Талмуда); что у них категорически запрещены не только смешанные браки, но и проведение гиюра и т.д.

Думается, если бы наши либералы чуть поближе познакомились с укладом жизни караимов, их энтузиазм по поводу того, что это "более открытый и близкий к истокам вариант иудаизма", значительно поубавился бы…



Партнеры