Напомню: одним из первых художественных произведений, в котором читатель бывшего СССР увидел евреев, не только идущих в Бабий Яр или газовую камеру Аушвица, но и в бой (еврейку-снайпера Раису Альпер), был роман Ильи Эренбурга "Буря"(1947 год). Об этом, в частности, говорила в марте 2013 года на Международной конференции в "Яд ва-Шем" профессор Еврейского университета Леона Токер. Другой участник конференции, профессор Бар-Иланского университета Бэр Котлерман, отметил: в годы войны советские еврейские поэты (например, Бузи Миллер) писали о Биробиджане как о месте национального спасения и возрождения. С согласия властей и НКВД местным ГОСЕТом была поставлена пьеса Гершеля Рабинкова "В горах Крыма" - о евреях, воевавших и погибших в партизанском отряде. В произведениях и театральных постановках еврейские деятели литературы и искусства обращались к корням, к подвигам легендарных Маккавеев, Самсона, а в отношении к нацистским палачам руководствовались танахическими заповедями мести.
Маргарита Алигер напоминает "о потомках гордых Маккавеях, тысячах воюющих евреях, славных офицерах и бойцов". Уникальной стала и автобиографическая книга одного из старейших писателей на идише Миши Лева "Партизанскими тропами". Она вышла накануне убийства Михоэлса и стала достоянием русскоязычных читателей в конце 1950-х. А.Рыбаков в романе "Тяжелый песок" показал восстание в гетто еще в 1970-е. Есть пример и из зарубежной литературы - еврейский солдат Ной Аккерман в романе Ирвина Шоу "Молодые львы".
"Мы мало знаем о восстаниях в Варшавском гетто и о Собиборе... Гораздо больше нам известно об Освенциме, Бухенвальде и других лагерях смерти, где евреев тысячами сжигали в газовых камерах", - пишет автор публикации. Но так ли это?
Не следует обобщать. Если речь о новых репатриантах из бывшего СССР - возможно, так оно и есть. Но если о коренных израильтянах или старожилах, то это не соответствует действительности.
Борьба и гибель героев Варшавского гетто, подвиг сподвижников Мордехая Анилевича, сражения выживших основателей первого музея Шоа в Израиле – "Бейт Лохамей а-геттаот" близ Нагарии, Антека Цукермана и Цивьи Любеткин за сохранение памяти - вот примеры, на которых после провозглашения Еврейского государства воспитывали "нового израильтянина" без галутных комплексов. Как заметила историк Холокоста профессор Беэр-Шевского университета Хана Яблонка, израильское общество тогда прошло процесс "от информированности до знания", давший мощный импульс к новым исследованиям Холокоста. Не обошлось без "перекоса" в сторону трагедии Шоа, гораздо меньше писали и говорили об еврейском героизме.
Поездки юных израильтян в Польшу помогли расширить знания о борцах Варшавского гетто. На учительских семинарах в "Яд ва-Шем", на местных церемониях в День памяти жертв Холокоста и героизма еврейского сопротивления широко использовались воспоминания узников и участников восстания.
Для репатриантов из СССР-СНГ тему Варшавского гетто открыл покойный ныне писатель, бывший сотрудник "Яд ва-Шем" Анатолий Кардаш, чей переосмысленный перевод книги польско-еврейского историка Бернарда Марка ("Внимание, евреи!" М, 1990), стал "первой ласточкой" в русскоязычной историографии по этой теме. Затем в прессе на русском языке появились переводы статей с иврита о бундовце Мареке Эдельмане; с английского и иврита - о "бейтаровце" Павле Френкеле. За что отдельное "спасибо" бывшему министру обороны Моше Аренсу и журналисту и писателю Давиду Шехтеру.
О единственном еврейском победоносном восстании в системе гитлеровских лагерей смерти под командованием военнопленного, офицера Александра Печерского в Собиборе израильтяне узнали от уцелевших участников восстания - новых репатриантов. Знали об этом и в бывшем СССР, но - замалчивали еврейскую "составляющую".
В Израиле, благодаря репатриантам из бывшего СССР, одна из улиц в Цфате носит имя Печерского, в 2012 году памятник героям воздвигнут в Гиватаиме, где живет единственный из ближайших сподвижников героя Семен Розенфельд. Просветительский вклад статьями в "НН" внес друг Печерского, "отказник" Лазарь Любарский...
Огромная заслуга в просвещении израильтян принадлежит Военно-историческому музею "Энергия мужества", созданному и возглавляемому военным историком Давидом Зельвенским. Двадцатилетний опыт уникального музея, отмечающего в этом году юбилей, обобщается ветеранскими организациями Израиля, а также на международных научно-практических конференциях за рубежом. На основе уникальной передвижной экспозиции "На линии огня" в вузах и школах России увидели впечатляющую картину фронтового братства, без которого не могло быть Победы.
В Ашдоде бывшие узники гетто и концлагерей амуты "Зикрон" проводят со школьниками "уроки мужества", а ветераны и инвалиды Второй мировой участвуют в экскурсиях в созданном музее Героизма и Холокоста. Кстати, в Ашдоде установлено не менее дюжины памятных знаков по теме Катастрофы и героизма евреев в вооруженной борьбы против нацизма.
В этой заметке автор лишь "пунктирно" попытался показать: знаний по теме накоплено немало. Да, школьникам недостает конкретики. Но не все потеряно, если ускорить перевод новой книги на иврит и на английский. И, пока живы ветераны Второй мировой, готовить новые выпуски воспоминаний...
