Новый туристический маршрут проложен в Иерусалиме

Посетители нового "пути к микве" пройдут по мостам и лестницам, которые «висят» между руинами зданий. Этот путь сопровождается объяснениями из области археологии, истории и еврейской религиозной традиции.​

​​В преддверии праздника Песах - одного из трех еврейских праздников, в ходе которых паломники совершали путешествие в Иерусалим к Храму -Израильское Управление древностей открыло новый маршрут в национальном парке "Стены вокруг Иерусалима".

Фото: Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority. Один из ритуальных колодцев на маршруте.

Новый туристический маршрут проложен между бассейнами для ритуальных омовений (на иврите такой бассейн называется "микве") возрастом две тысячи лет, которые использовались паломниками к Храму. Его цель - открыть для посетителей богатство находок, сделанных в районе Офеля, в археологическом парке центра Давидсон, входящем в Национальный парк "Стены вокруг Иерусалима".

Подсветка нового маршрута позволяет сосредоточить внимание на исторических и археологических особенностях Офеля, в котором жили люди с Железного века и до периода Крестоносцев.

Принятая интерпретация библейского слова «офель» (произошедшего от ивритского глагола, означающего восхождение) - обозначение более возвыщенной части города, где находились резиденция правителя или административный центр. В Иерусалиме восхождение было с юга - пилигримы поднимались как физически, так и духовно, от Силоамской купели через город Давида к Офелю и его бассейнам для ритуальных омовений и оттуда на Храмовую гору. В это время праздники и фестивали сместились к северу от Храмовой горы. Таким образом Офель представлял собой транзитную зону между светским и священным, точку в религиозном, персональном и национальном путешествии, которое совершалось в Песах, Шавуот и Суккот.

Посетители нового пути к микве пройдут по мостам и лестницам, которые «висят» между руинами зданий. Этот путь сопровождается объяснениями из области археологии, истории и Галахи. По дороге они смогут познакомиться с характеристиками ритуальных бассейнов и их роли в еврейском обществе периода Второго храма в общем, и конкретно в этой области, а также с маршрутом паломников в Храм. На маршруте расположены затененные зоны, обзорные площадки и места для сбора.  

Микве, бассейн для ритуальных омовений - это уникальное для евреев сооружение. Его назначение в религиозном плане - ритуальное очищение купающегося. Галахические принципы строительства микв были разработаны в период Второго Храма и записаны в Мишне, в трактате о микве, после разрушения Второго Храма. Для обеспечения потребностей десятков тысяч паломников, прибывающих в Иерусалим во время трех больших праздников, требовалась инфраструктура, способная обеспечить водой как их самих, так и жителей города.

Сотни лет после разрушения Второго Храма евреям было запрещено селиться в Иерусалиме, и нееврейские жители города стали пользоваться миквами как цистернами для воды, складами и так далее.

Первая часть нового пути ведет вниз, спускаясь к югу с оттоманской крепостной стены за пределами Храмовой горы, и приводит, как по «линии времени», к участкам, которые ярко демонстрируют археологические находки. В число этих находок входит выставка каменных сосудов, сопровождаемая пояснениями о процессе ритуального очищения посуды, одежды и предметов. По дороге посетители знакомятся с религиозными законами, связанными с микве, их устройством и водяными цистернами.

Вторая часть пути - это восхождение, в ходе которого посетители снова получают пояснения по истории и археологии. Финалом пути служит вид на окрестности, монументальную лестницу Хульда и двойные ворота южной стены Храмовой горы. В древности еврей, добравшийся до этой точки, уже входил на священную землю и таким образом исполнял заповедь паломничества.​