Это правительство было близко к крушению под тяжестью многих веков коррупции, к тому же оно до сих пор не оправилось от огромных финансовых расходов, которые потребовала Крымская война 1854-1855 годов, хоть она завершилась удачно для турок.
Во всей находившейся под властью Стамбула Палестине лихорадочно проводились подготовительные мероприятия. Дорожное покрытие было укреплено, установлены и исправлены гидротехнические сооружения, проложены электрические и телеграфные линии, были предприняты также санитарные меры, в частности установлена система канализации, - все то, что в наше время рассматривается как само собой разумеющееся. Турецкие власти даже разрушили участок окружающей Иерусалим стены недалеко от Яффских ворот, чтобы построить дорогу, способную принять с достоинством карету высокого гостя.
Все, что проходило во время визита императора, было запечатлено на пленку фотографами из Американской колонии. Популярность изображений императора, сделанных ими в те дни, была столь велика, что это привело к созданию в колонии выставки фотографий, после чего 22 тысячи снимков были пожертвованы в библиотеку Конгресса США.
Появление в Иерусалиме германского императора привело в крайнее возбуждение живших там евреев. Во всяком случае, некоторые из них, которые были так или иначе связаны с Европой, в самом деле, ощущали, будто они находятся под защитой Вильгельма II. Другие думали о том, чтобы заработать на императорском величии и щедрости. Что же касается всех прочих, то, как впоследствии утверждал иерусалимский интеллектуал Давид Елин, они хотели воспользоваться редкой возможностью, чтобы прочесть благословение по случаю приезда царствующей особы.
Еврейское сообщество соорудило большую и богато украшенную приветственную арку, чтобы встретить императора. Ее построили на Яффской дороге (недалеко от ныне существующего там здания компании "Клаль"). На арке было написано на иврите и по-немецки: "Добро пожаловать во имя Господа".
Предлагаемая библиотекой Конгресса коллекция фотографий дает посетителям возможность увеличивать изображения. Когда рассматриваешь полученный результат, становятся легко различимыми и узнаваемыми многие детали под аркой. Очень легко выделить стоящих там главных раввинов того времени, по верху арки идут знакомые из Торы короны, а стены задрапированы занавесками, прикрывающими Ковчег с Торой в синагогах - "парохот". Увеличение также дает возможность зрителям прочитать, что одну из них доставили в Иерусалим из синагоги Старого города в Стамбуле, другая была пожертвована общиной бухарских евреев, а третья принадлежала Шломо Залману А-Цорефу, ученику Виленского Гаона и одному из строителей Иерусалима.
Мы можем сделать вывод, что третья "парохет" была взята из синагоги "Хурва", как раз той, которую помогал строить А-Цореф. Ему не простили его усилий по возрождению еврейской жизни в Иерусалиме, и в 1851 году он погиб от руки одного из местных арабов. Государство Израиль признает Шломо Залмана А-Цорефа в качестве первой жертвы современного арабского террора.
Как утверждает при описании визита германского императора в Иерусалим газета New York Times, на изображении построенной евреями арки видны также два свитка Торы, однако на самой фотографии их различить не удается.
Зато можно сказать, что под этой аркой не было двух человек, которые просто обязаны были там находиться. Первый из них - это Теодор Герцль, приехавший в Палестину специально для встречи с германским императором. Герцль хотел просить Вильгельма II о поддержке дела создания еврейской родины в Палестине, воодушевить его обратиться с соответствующей просьбой к своим турецким союзникам. Елин сообщил, что Герцль не был приглашен местным еврейским руководством. Дело в том, что некоторые из еврейских лидеров открыто возражали против сионистского движения по религиозным мотивам. Другие опасались, что призыв Герцля разозлит турецкое правительство. В итоге он встретился с императором, но это произошло позже, 2 ноября, возле сельскохозяйственной школы "Микве Исраэль". Как говорят сообщения, Герцль приветствовал Вильгельма на входе в школу.
Кроме того, под аркой не было лидера ультраортодоксального еврейского сообщества раввина Хаима Йосефа Зонненфельда. Как утверждают некоторые источники, Зонненфельд считал, что германская нация представляет известного по ТАНАХу заклятого врага евреев, и он постановил, что евреям не положено произносить благословения в адрес царя современного Амалека.
Еще один удивительный элемент изображений на фотографиях связан с праздничной одеждой ортодоксальных евреев, которые выстроились вдоль улицы. На них надеты шелковые кафтаны, а многие носят меховые шапки - "штраймлы". Сделали ли они это ради германского императора? На самом деле - нет, это просто субботняя одежда, поскольку император приехал в Иерусалим именно в субботу. Вот еврейское сообщество и вырядилось, вроде бы для него, а на самом деле, - отмечая святой день и гордо демонстрируя гостью синагогальные сокровища.
- Автор - бывший израильский дипломат, работавший в Вашингтоне. Ныне занимается расшифровкой исторических фотографий
"Jerusalem post" (перевод: Владимир Заев, "Новости недели")