Вдруг одна из гостий, такая полнотелая афроамериканка, воскликнула: "Шило?! То, которое упоминается в ТАНАХе? О, мой Бог! Моя церковь носит имя Шило!" Я знаю, что многие церкви в США носят имена Бейт-Лехема, Бейт-Эля, Шило, но мало кто из прихожан ассоциирует эти названия с нынешним временем - полагают, что они таятся в глубокой истории. И тут наша гостья обернулась к своему гиду: "Ты говорил, что все эти земли - палестинская территория, но Шило - из ТАНАХа!" Так противники Израиля затуманивают головы многим людям, желая видеть в нас только "оккупантов". Однако именно здесь начинается история нашего государства, рассказ о том, почему мы здесь, а не в Уганде или в каком-либо другом месте.
Об этой примечательной встрече нам поведала пресс-секретарь регионального совета Шомрон Тамар Асраф. Нам - группе журналистов русскоязычных СМИ, которых совет пригласил в путешествие по Западной Самарии. Свернув с четвертого шоссе в сторону Ариэля и миновав город, который растет не по дням, а по часам, мы вскоре оказались среди пустынных холмов, между которыми пестрели небольшие поселения. Это были уже "территории". А мы поднялись в поселение Пдуэль и оказались на одной из главных местных достопримечательностей - смотровой площадке, носящей имя "а-мерпесет шель а-медина" - "балкон страны". С него перед нами открылись почти безграничные просторы. Мы увидели белоснежные новостройки Рош-Айна, чуть дальше - высотные дома Петах-Тиквы, а чуть левее можно было распознать и высотки Тель-Авива. Почти не верилось, что не так уж далеко от нас плещется море, и что именно здесь пролегала до 1967 года граница между Израилем и Иорданией. Каких-то полчаса на машине...
Еще чуть дальше, если напрячь зрение или посмотреть в бинокль, можно увидеть диспетчерскую башню аэропорта Бен-Гуриона. И именно над этими полями и поселками держат курс самолеты, идущие на посадку. А на юге мы видим другие еврейские поселения и даже Модиин.
- Поселение Пдуэль находится на высоте 369 метров над уровнем моря, его построили в 1984 году религиозные сионисты, - рассказывает экскурсовод Исраэль Бен-Арье. – А с этого "балкона", как вы можете убедиться, в хорошую погоду открывается потрясающий вид на города Гуш-Дана. Ариэль Шарон нередко привозил сюда американских сенаторов, чтобы показать им, почему для Израиля важно еврейское присутствие именно в Западной Самарии. Ему было важно построить цепочку еврейских поселений, которые занимали бы здесь стратегические позиции. Между Ашкелоном и Хадерой проживает около двух третей населения Израиля, и тот, кто владеет этими высотками, владеет всем сердцем страны. Когда мы по утрам выглядываем в окно и видим на горизонте море, трубы электростанции в Хадере, города Большого Тель-Авива, башню аэропорта, то лишний раз осознаем стратегическое значение этого места и важность своего пребывания здесь.
Сегодня за "зеленой чертой", включающей Ариэль, Маале-Адумим и отдельные микрорайоны Восточного Иерусалима, проживает свыше 600 тысяч евреев, и их количество из года в год увеличивается. Ежегодный прирост еврейского населения Иудеи и Самарии – пять процентов, и это самый высокий показатель в стране. Многие представляют себе поселенцев как религиозных людей в вязаных кипах, но это далеко не так. Так называемые "купот сругот" представлены 30-ю процентами населения, еще 30 процентов - ультраортодоксальные евреи, остальные - светские, проживающие, в основном, в городах.
- Современность здесь пересекается с историей на каждом шагу, - рассказывает Тамар Асраф. - Одно из примечательных событий нашего времени, которое прошло в этом году уже в пятый раз в округе Биньямин, - марафон, уходящий корнями в далекое прошлое, даже более далекое, чем знаменитый греческий. По сути, марафонская дистанция была определена не в Афинах, а здесь, на древней иудейской земле, и связан он с битвой, которая состоялась между иудеями и филистимлянами в XI веке до нашей эры. В этой битве иудеи потерпели поражение, погибли оба сына первосвященника Эли, а Ковчег Завета, который евреи взяли с собой на войну, попал в руки врага. Чтобы сообщить о трагедии, оставшийся в живых солдат бежал из района Рош-Айна - местечка Эвен а-Эзер до Шило, тогдашней первой столицы иудеев. Расстояние, которое он пробежал, равняется 42 километрам, причем дорога все время шла в гору, ведь Шило находится на высоте свыше 700 метров. И итог этого забега был несколько иным, чем в греческой истории: там добежавший солдат пал замертво от усталости после того, как передал известие, а еврейский солдат остался жив, но на его глазах скончался первосвященник Эли – пораженный горестным известием, он упал со своего трона и сломал позвоночник. В память о том событии мы и проводим сейчас свой марафонский забег, в котором принимают участие несколько тысяч человек из разных стран, в том числе, из России.
Мы продолжаем путешествие, и автобус поднимает нас все выше в горы. По обеим сторонам шоссе чаще встречаются поселения, и большинство из них выглядят вполне современными поселками с новенькими коттеджами. С первого взгляда даже не отличить еврейские поселки от арабских, разве что по башням-минаретам.
Избрание Дональда Трампа президентом США повлияло и на темпы нового строительства на "территориях". Рядом с Пдуэлем, к примеру, мы увидели новые дома молодого поселения Лешем, в котором поселятся несколько сот семей. Это, в основном, уже многоэтажные дома, ничем не отличающие от новостроя в центре страны, что обусловлено нехваткой места для желающих поселиться в этих местах: практически все еврейские поселения исчерпали выделенные им земли, и тысячи семей из центра страны ждут своей очереди на новое жилье, несмотря на высокие цены. Исраэль Бен-Арье поведал нам, что еще двадцать лет назад в Итамаре можно было приобрести квартиру в 48 квадратных метров за 18 тысяч шекелей. Сейчас дом площадью в 110 кв. м в этом поселке стоит 750 тысяч шекелей, а в Шило стоимость доходит до 1,2 миллиона. За последние одиннадцать лет цены поднялись в два раза, в том числе и потому, что правительство Нетаниягу отменило субсидии на покупку жилья на "территориях", и оно продается по рыночным ценам.
Наши поселения можно узнать и по другим признакам: вокруг них зеленеют поля, виноградники...
И вот мы добрались до главной цели путешествия - Шило. Оно находится между Иерусалимом и Шхемом, на шоссе, которое называют также дорогой Праотцов, поскольку именно вдоль него расположены все упоминаемые в ТАНАХе города - Эли, Левона, Шхем, Иерусалим, Хеврон, Беэр-Шева...
Исраэль сразу ведет нас к месту раскопок.
- То, что вы видите, - бывшая мечеть, которая стояла здесь с 11 века нашей эры. Арабы называли это место "сейлюн", то есть "прелесть". А нам известно, что если в некогда еврейском поселении есть мечеть, то она возведена на месте… христианской церкви. Израильские археологи начали раскопки и обнаружили мозаичный пол с красивейшим орнаментом, присущим византийским храмам. Копнули дальше - и увидели на главном входе в храм уникальную надпись на греческом языке с просьбой к Всевышнему о благословлении жителей Шило. Эта надпись сейчас хранится в музее Шомрона под Иерусалимом. Так мы получили археологическое доказательство расположения Шило именно на этом холме. Того Шило, которое еще до иудейских Царей, во времена Судей, было первой столицей 12 колен Израилевых.
Надо сказать, что Шило не упоминается ни в одном добиблейском источнике. Археологические раскопки показали, что поселение на этом месте существовало еще четыре тысячи лет назад, но было весьма невелико, а потом и покинуто жителями. Последующее заселение произошло в начале израильского завоевания Ханаана. Именно в Шило Иегошуа бин-Нун разделил страну между коленами Израилевыми. Здесь была воздвигнута и Скиния, в которой находился Ковчег Завета. Шило, таким образом, стал в эпоху Судей административным и культовым центром союза иудейских племен, здесь находилась резиденция первосвященника, устраивались ежегодные праздники.
После победы филистимляне разрушили Шило, а в византийский период на его руинах Шило были построены две церкви - капелла и базилика с мозаичными полами, одна из которых - на предполагаемом месте расположения Скинии Завета.
- Когда мы начали строить дом на вершине этой горы, нашли в земле множество керамических осколков, - продолжает рассказ Тамар Асраф. – Мы-то думали, что первыми заселяем эту году, но оказалось, что здесь уже жил кто-то до нас. Наша соседка, которая училась в те годы в университете, показала осколки своему педагогу - известному археологу, и тот воскликнул: "Где ты взяла это? Ты разве не знаешь, что нельзя воровать древние артефакты?" И та объяснила, что вовсе не украла их, а нашла в своем дворе. Узнав, что речь идет о поселении в Шомроне, педагог сказал: судя по этим осколкам, речь идет о периоде Судей, когда иудеи построили в Шило Скинию и в течение 369 лет хранили в ней Ковчег Завета. Потом мы находили такие осколки почти на всех холмах вокруг нас. Значит, 3200 лет назад наши предки уже жили на этих холмах, и мы только вернулись к себе домой. Сегодня с наступлением шабата, прежде чем произнести субботнюю молитву, я прошу детей обернуться вокруг, взглянуть на окружающие нас холмы и представить, что наши праотцы точно так же сидели здесь и благодарили Всевышнего за ниспосланную им трапезу. Мы не новички здесь, мы лишь звено в цепочке нашего народа, лишь продолжаем то, что они начали.
С тех пор, как в ходе Шестидневной войны Израиль вернул себе Иудею и Самарию, вокруг этих территорий ведется много споров. Они воспринимаются как тяжелое бремя для страны, как причина конфликта между евреями и палестинцами, как очаг террора. Мировое сообщество не признает наше пребывание здесь. Но с той войны прошло уже полвека, и пора бы понять, что это не бремя наше, а чудо, счастье. И речь идет не только о безопасности. Через 15 лет, по прогнозам министерства транспорта, и скоростное шоссе номер 6 будет перекрыто пробками. Уже сегодня многие города центра запружено в любое время суток, не только в часы пик. Решение проблемы находится здесь, в Западной Самарии, где можно проложить новые магистрали, соединяющие север и юг страны. Такие, как шоссе номер 90 на востоке.
То же касается новых промышленных зон, площадей для которых уже сейчас не достает в центре страны. Возвести здесь новые предприятия – и это решит проблему безработицы не только для нас, но также для представителей арабского сектора.
Спекуляции вокруг пресловутых "территорий" носят политический, но не прагматический характер. Благодаря еврейскому присутствию в Иудее и Самарии арабы имеют работу, содержат семьи, получают высококачественную медицинскую помощь. Здесь нужно говорить не об "оккупации", а о совместном существовании двух народов. Недавний пример этому - в арабской деревне Любан еврей и араб открыли пекарню, которую назвали, перефразировав знаменитое приветствие на идиш, "Шалом аль-лехем" - "Мир хлебу". В пекарне не протолкнуться от покупателей.
Мы познакомились с художницей Гретой Кузнецовой, которая после репатриации выбрала для жизни Шило, поскольку с первого взгляда влюбилась в этот край. Побывали на одной из шести виноделен района - "Псагот", чьи вина завоевывают золотые и серебряные медали на отечественных и международных конкурсах. Увидели, как после первых дождей начался сбор маслин. Округ Биньямин живет насыщенной мирной жизнью, и увидеть это своими глазами, ощутив причастность к "цепочке своего народа", - ничуть не лишне в нашей суетной жизни.