Анатолий (Нафтолий) Гендин — региональный представитель в Республике Крым «Федеральной Еврейской Национально — Культурной Автономии», председатель «Местной Национально-Культурной Автономии евреев городского округа Симферополя», председатель местной религиозной организации «Община ортодоксального иудаизма «Нер-Томид». К его мнению прислушиваются представители самых разных этносов и конфессий, с ним советуются его друзья и коллеги, ему полностью доверяют прихожане синагоги и власти Крыма.
Когда этим летом я занималась проблемой изолированного от людей, евпаторийского монумента жертвам Холокоста, он, один из немногих, быстро откликнулся и дал мне несколько советов, объяснил, куда могу обратиться с этим вопросом. С его именем также прочно ассоциируется симферопольская синагога «Нер-Томид», проект здания которой был когда-то одобрен Строительным Отделением Таврического Губернского Правления. Сегодня, эта синагога является объектом культурного наследия регионального значения.
Анатолий Гендин родился в эвакуации, в Амурской области. Окончил Симферопольский строительный техникум Главного военного строительного управления СССР (1964), Севастопольский приборостроительный институт (1975г.), по специальности — инженер-строитель, награжден рядом серьезных и почетных грамот. Для того, чтобы профессионально погрузиться в сферу еврейской общинной жизни, наш герой прошел много обучающих семинаров, учился при Израильском культурном центре в Одессе, на семинарах Еврейского агентства «Сохнут», на семинарах Главного духовного раввина России Адина Штейнзальца, в Религиозном объединении Общин прогрессивного иудаизма Украины.
Он также выпустил ряд изданий — две книги «Евреи — колхозники», в соавторстве с прекрасным человеком, историком, краеведом, журналистом, преподавателем Николаем Готовчиковым, повествующие о переселенцах в 20-х годах прошлого столетия, для освоения засушливых степных районов Крыма, книгу о 68-ми спасителях евреев, под названием «Праведники народов мира в Республике Крым», и почти готова к изданию третья его книга «Судьбы евреев — колхозников».
Говоря о Великой Отечественной войне, о Холокосте, он с особой нежностью показывает мне одну из черно-белых фотографий, сделанных на День Победы в Симферополе: «На ней — мой отец с братьями, которые прошли войну. Справа младший брат отца – Израиль Гендин, у него имеются награды даже европейских стран, следующий — старший брат отца — Наум Гендин с женой Маней, мой отец Исаак Гендин (видны ордена Красной Звезды и Красного знамени) и мой двоюродный брат Давид Хоронский.»
В общинную еврейскую жизнь Симферополя, Гендин переходил постепенно. В 1991-м году, после двухлетнего контракта, он вернулся из ЮГВ (Южной группы войск), где работал специалистом по строительству: «В 1992-м году вышел Указ Президента Украины по возврату культовых объектов. Но никто не знал, как это правильно оформить, ни мы, ни наша власть. Вот тогда председатель еврейской организации обратился ко мне, как к бывшему сотруднику Управления капитального строительства симферопольского горсовета. Мы, в свою очередь, обратились к председателю горсовета с исторической справкой по синагоге Симферополя «Нер-Томид», и он, своим распоряжением, передал нам здание синагоги общественной организации в пользование. Я к этому времени вошел в Совет Объединенной еврейской общины Крыма, а в 1995-м году был избран сопредседателем. Всего, нас было три сопредседателя. Однако, подобная структура хороша лишь в период становления, а в период работы — становится препятствием. В 1997-м году у нас прошла конференция, и я стал уже председателем.»
Первое время после присоединения Крыма к России, моему собеседнику пришлось невероятно сложно, о чем он до сих пор вспоминает с содроганием: «Банки с нашими деньгами ушли, Украина обнулила наши счета. Централизованная организация из Киева нам уже не могла помогать, а Российская централизованная организация тоже не могла помогать, т.к. Крым находился под двойными санкциями, а наши местные банки, повторюсь, не функционировали. Мои побратимские еврейские общины из Эванстоуна и Лондона также потеряли в этот момент возможность оказывать нам поддержку, хотя раньше они нам помогали более 10-ти лет. Голландский еврейский гуманитарный фонд отправил нам выигранный грант, который был арестован их же европейскими банками. Ну а остальные сказали нам, что «когда мы были в бедной Украине, то они нам помогали, а теперь мы перешли в богатую Россию, и якобы помощь уже не нужна». Но в эти тяжелые дни мы выстояли, все выдержали и продолжаем работать…»
Анатолий Гендин — региональный представитель в Республике Крым «Федеральной Еврейской Национально — Культурной Автономии», председатель «Местной Национально-Культурной Автономии евреев городского округа Симферополя», председатель местной религиозной организации «Община ортодоксального иудаизма «Нер-Томид». На мой вопрос о том, чем сейчас занимаются все эти организации, и чем они отличаются, объясняет: «Начну с НКА (национально-культурных автономий). Их основные цели: содействие сохранению самобытности языка еврейского народа, удовлетворение национальных и культурных потребностей, возрождение и развитие национальных традиций и культуры, развитие и укрепление межнациональных связей и дружбы между всеми народами. Разница в том, что местная НКА работает на территории муниципального образования городского округа Симферополя, а региональная — на территории Республики Крым. Религиозная организация создана в целях совместного исповедания и распространения религии ортодоксального иудаизма, совершения богослужений и других религиозных обрядов, обучению религии и религиозного воспитания своих членов организации. У нас есть две синагоги, одна — на улице Краснознаменная, 78 – это здание, приспособленное под работу синагоги, где проведен ремонт, а службы там проводит главный раввин Республики Крым — Йехезкель Лазар. Вторая синагога находится на ул.Сергеева-Ценского, 61. Ей — 128 лет, это — памятник культурного наследия регионального значения, и сегодня, здание синагоги остро нуждается в ремонтно-реставрационных работах.»
Медицинская помощь оказывается нуждающимся крымским евреям в местных Хеседах. А приходя в симферопольскую еврейскую общину на ул.Сергеева-Ценского, д.61 вне шаббатов, прихожане могут получить в ее стенах шаббатние и продуктовые наборы, подарки к еврейским праздникам, этим как раз занимаются специальные службы раввина. С учетом подготовки к реставрационным работам в «Нер-Томид», Анатолий Исаакович пока что сократил свои программы и предложил симферопольским евреям приходить на шаббатние службы к раввину Йехезкелю Лазару. Многие сегодня так и сделали. Но есть 5-15 человек, которые уже более 20 лет посещают подобные мероприятия исключительно у Анатолия Исааковича — и на шаббат, и на авдалу. Разумеется, в другое место они точно не пойдут, или вообще перестанут заглядывать в еврейский молельный дом.
Касаясь остальных еврейских мест Симферополя, следует добавить, что городское еврейское кладбище было закрыто там в 1964-м году. В наши дни, по обращению Анатолия Исааковича, городом выделен сектор №161 для евреев на городском кладбище. Похороны по еврейской традиции, а также бар-мицвы, бат-мицвы, хупы, проводит служба раввина Й.Лазара.
Обсуждая с моим героем тему толерантности, уважения к другим народам, становится ясно, что бытовой антисемитизм в его славном крымском городе никто не отменял. Хотя, к счастью, такие печальные инциденты происходят на полуострове не часто: «Последний раз, серьезное происшествие произошло в Симферополе в феврале 2014-го года, когда на синагоге написали ночью «смерть жидам». Вандала поймали, когда захотели, через год...»
Надо отметить, что документы своих прихожан по вопросам еврейства, Анатолий Исаакович проверяет только один раз, после этого человек может приходить в синагогу или как член, если у него есть еврейские корни, или — как друг общины: «За 10 дней до Референдума у меня появились представители «ФЕНКА», рассказали о ее деятельности и пообещали, что если Крым войдет в состав РФ, то «ФЕНКА» будет нам помогать. Мы тогда вместе провели пресс-конференцию, где я и мои коллеги из Ассоциации еврейских организаций и общин Крыма призвали всех крымчан голосовать за воссоединение Крыма с Российской Федерацией. Некоторые герои «Крымской весны» тогда мне говорили, что я очень поторопился со своим призывом. Но я привык рисковать, и оказался прав. А через месяц я уже был у Президента «ФЕНКА», который меня очень радушно встретил и познакомил с некоторыми профильными управлениями в АП РФ.» — вспоминает сегодня Гендин.
Затрагивая наше далекое трагическое прошлое, Анатолий Исаакович добавляет, что Холокост происходил во всех городах и поселках Крыма, где проживали евреи и крымчаки, ведь не секрет, что у немцев была программа «Окончательного решения еврейского вопроса», т.е. полного уничтожения европейских евреев. По его словам, в Крыму сегодня имеется более 150 мест массовых расстрелов евреев и крымчаков. И большинство из них не отмечены ни памятниками, ни знаками. 11 декабря, на траурном митинге у расстрельного рва, на 10-ом километре трассы Симферополь – Феодосия, где по разным меркам было расстреляно до 26 тысяч человек, Анатолий Гендин заявил, что сегодня есть программы, с которыми одни евреи, без поддержки Крымской власти, сами не справятся. Речь идет о благоустройстве и защите таких памятных, важных для нашей истории, мест.
Гендин также — главный редактор весьма содержательной, интересной газеты «Шолэм». В 1995-м году, прежний редактор газеты «Шолэм» уехал на ПМЖ, и моему собеседнику пришлось вспомнить армейскую школу военкоров, взяв данное СМИ под личную опеку. Так и началась его деятельность в этой сфере. «Шолэм» освещает как жизнь евреев Крыма, так и события в Российской Федерации и в дальнем зарубежье. По интернету газета рассылается по регионам РФ в отделения «ФЕНКА», а вот своего сайта у издания пока нет.
В Израиле Анатолий Исаакович бывал много раз — и на 33-ем Конгрессе сионистов в Иерусалиме, и на международной Конференции журналистов еврейской прессы, и на семинарах для еврейских журналистов в Институте иудаизма раввина Адина Штейнзальца и т.д. Но о совершении алии пока не думал, так как еще не выполнил все свои профессиональные задачи в Симферополе, одна из которых — восстановление, реконструкция синагоги «Нер-Томид»: «За последние тысячелетия многие народы исчезли с карты мира, а евреи живут и работают. История нам говорит, что наш народ находится под защитой Творца, что и дает нам силы преодолевать многочисленные трудности. Однако, у многих руководителей еврейских общин, проблемы сегодня одни и те же: финансирование, отсутствие офиса, привлечение в синагогу еврейской молодежи.» — завершает он наш разговор.
Для желающих поддержать еврейскую общину под руководством Анатолия Исааковича в г.Симферополь, отправить средства на реставрацию синагоги «Нер-Томид» и на другие нужды данной организации, оставляем э-мейл Г-на Гендина: aeook@mail.ru