Численность евреев в России продолжает сокращаться. По переписи населения 2021 года, число граждан записавших себя евреями всего 82 644 человека, что составляло примерно 0,06% от общего числа населения Российской Федерации. Это значительное снижение по сравнению с предыдущими десятилетиями: в 1989 году их численность составляла около 570,5 тысяч человек, а к 2010 году уменьшилась до 157,8 тысяч. Основными факторами снижения являются массовая эмиграция и демографическое старение еврейского населения.
Прогнозы о дальнейшем сокращении еврейской общины также неутешительны; например, по оценкам Американского еврейского комитета, через несколько десятилетий количество "официальных" евреев может сократиться до нескольких тысяч.
Несмотря на это, Россия остается страной с крупнейшим еврейским населением не только на постсоветском пространстве, но и во всей Европе. Парадокс? Нет, все дело в том, кого считать.
Несмотря на убыль еврейского населения, только в Москве и области проживают не менее 100000 израильтян. А всего в России в данный момент могут проживать несколько сот тысяч евреев, с израильским паспортом. В чем причина такой ситуации? Почему израильтяне покидают свою историческую родину, предпочитая жить и работать в Россия?
И главная причина, как ни странно , отсутствие в Израиле возможностей для естественной интеграции новых репатриантов и, что еще более странно, отсутствие возможности религиозной интеграции. Еврей, это же не национальность, а историческая принадлежность к иудейской общине. В большинстве, не зная языка Торы, русскоязычные репатрианты моментально оказываются за бортом местной еврейской жизни. В этом случае, не спасает даже идиш, традиционный язык европейских евреев - ашкеназов. В Израиле идиш не знает более 90 процентов местного еврейского населения.
С другой стороны, только в Москве сегодня русскоязычных еврейских центров, наверное, больше чем по всему Израилю. А если в Израиле нет синагог, посещаемых русскоязычными репатриантами, значит, нет и интеграции бывших советских инженеров и учителей в общество, где на первом месте всегда были интересы собственной региональной общины, а уже по остаточному принципу — всех остальных. Больше всех в Израиле преуспели в этом деле - польские, германские и румынские евреи с высокомерием относившиеся к последующим волнам репатриантов. А затем на их место пришла волна выходцев из мусульманских стран Африки и Ближнего Востока, и каждая из этих волн считала своим догом шпынять всех остальных.
Точно также действует и государственная машина, Несмотря на громкие пропагандистские заявления о важности и ценности новых репатриантов, на самом деле, ни одно израильское правительство не уделяло и до сих пор не уделяет им достаточного внимания.
На первом месте всегда оказывались интересы "своих" избирателей.
Политика большого "плавильного котла" в Израиле, на самом деле, оказалась огромным блефом, скрывающим безалаберность политиков, занимавшихся репатриацией, и их нежелание допускать вновь прибывших к финансовому столу, накрытому бюджетными деликатесами.
Если кому-то такие "диссидентские" объяснения кажутся клеветой на государство, являющееся практически на 100 процентов страной репатриантов, то это – просто, элементарное незнание местной общинной жизни.
Поэтому и случилось, что со снятием пограничных ограничений советские евреи ринулись обратно в бывший СССР, где они по-прежнему оставались евреями, а не "русскими", как в Израиле.