Найдена греческая цитадель древнего Иерусалима

19.11.2015 в 16:55, просмотров: 1794

Исследователи полагают, что нашли остатки крепости Акра, которую греки возвели в окрестностях Храма больше 2000 лет назад.

Руины крепостной стены и башни, найденные в Иерусалиме Copyright: Assaf Peretz, courtesy Israel Antiquities Authority

Во время раскопок, которые израильское Управление древностей проводит в Иерусалиме в Городе Давида и на парковке Гивати, являющейся частью Национального парка Иерусалимских стен, был обнаружен ответ на одну из археологических загадок - местонахождение греческой крепости Акра, известного оборонительного сооружения периода Селевкидов, построенного при Антиохе IV для контроля над Иерусалимом и наблюдения за происходящим в Храме, который был позднее освобожден Хасмонеями от греческих оккупантов. Археологические раскопки в Городе Давида продолжаются уже десять лет. Они финансируются фондом Элад, и раскопки на парковке Гивати уже привели к обнаружению артефактов десяти древних культур, процветавших в разное время в Иерусалиме. Археологические работы открыты для посещения.

За последние 100 лет археологи выдвигали целый ряд теорий по поводу местонахождения Акры. Проблема с определением места, где находилась крепость, порождена малочисленностью остатков строений греко-македонского периода в Иерусалиме.

И Иосиф Флавий, и книга Маккавеев помещают Акру в городе Давида. "Оградили город Давидов большою и крепкою стеною и крепкими башнями, и сделался он для них крепостью. И поместили там народ нечестивый, людей беззаконных, и они укрепились в ней;" (Первая книга Маккавеев 1:35 - 38).

"Лучшие здания города он предал пламени и, срыв городские стены, укрепил находившийся в нижней части города холм, называвшийся Акрою. Этот холм был высок и господствовал над храмом; поэтому-то царь и укрепил его высокими стенами и башнями и поместил тут македонский гарнизон". (Иосиф Флавий, “Иудейские древности” 12:252-253).  

Как полагают археологи, в последние несколько месяцев они обнаружили свидетельства того, что крепость Акра располагалась именно здесь, в городе Давида: открыт сектор большой стены, основание башни значительных размеров (4 метра на 20 метров) и бруствер. Бруствер был выстроен из слоев земли, камня и штукатурки, и простирался вниз до дна Тиропеона - долины, разделявшей город в древности и представлявшей собой естественный дополнительный элемент защиты цитадели.

Свинцовые метательные снаряды и бронзовые наконечники стрел c эмблемой царя Антиоха IV (Copyright: Clara Amit, courtesy Israel Antiquities Authority)

На месте раскопок были также обнаружены свинцовые пращи, бронзовые наконечники для стрел и каменные ядра для баллисты, помеченные трезубцем, символом Антиоха IV Эпифана. Это - свидетельства сражений, происходивших здесь с Хасмонеями и свидетельство их попыток захватить цитадель, которую лидеры иудейского восстания воспринимали как угрозу безопасности освобожденного Иерусалима.

Исторические источники свидетельствуют, что крепость была населена наемниками и эллинизированными евреями, причем жители Иерусалима от такого соседства очень страдали. Укрепления крепости устояли перед всеми попытками захвата и только в 141 году до н.э., после продолжительной осады, в ходе которой греческий гарнизон Акры голодал, Шимон Маккавей вынудил крепость сдаться.

Руководители раскопок: доктор Дорон Бен-Ами, Яна Чехановец и Саломе Коэн сообщили: “Эта сенсационная находка позволяет нам впервые реконструировать план города в эпоху восстания Маккавеев в 167 году до н.э. Мы видим хорошо укрепленную крепость, возведенную высоко на обрыве с крутыми склонами в городе Давида. Крепость контролировала все возможные подходы к Храму на Храмовой горе и отрезала Храм от южной части города.

Ручки и черепки кувшинов для вина, использовавшихся обитателями цитадели (Copyright: Clara Amit, courtesy Israel Antiquities Authority)

Обнаруженные во время раскопок многочисленные монеты, датируемые от правления Антиоха IV и до Антиоха VII, а также значительное количество амфор, в которых импортировали вино из Эгейского района в Иерусалим, служат свидетельством хронологии крепости и нееврейского характера ее жителей".