Камни ограды жители близлежащей деревни использовали на строительстве новой дороги. "Хранители вечности" опасаются, что еще немного, и палестинцы приступят к разрушению самого жертвенника - уникального археологического памятника, подтверждающего историчность текста ТАНАХа.
Жертвенник был возведен после перехода евреями реки Иордан в точном соответствии с завещанием Моше-рабейну и не раз упоминается в пятой книге Торы "Дварим", а также в "Сефер Иегошуа". Поиски жертвенника начались еще в 1865 году, но были весьма затруднены, поскольку в 3 веке евреи забыли, где именно находится гора Эйваль, и начали сомневаться в том, идет ли речь о естественной возвышенности или искусственном холме. С 1870 по 1922 годы поисками горы и жертвенника занимались четыре экспедиции - две французские и две британские, но усилия археологов, среди которых был прославленный Чарльз Уильям Уилсон, не увенчались успехом. Лишь в 1970-х годах, благодаря древним самаритянским источникам и новым археологическим находкам, удалось отождествить горный массив вблизи горы Гризим с библейским Эйвалем.
В 1978 году археолог Адам Зерталь в ходе плановых раскопок заметил на восточном склоне горы Эйваль большую груду из белых камней. Сооружение находилось на площадке в 4000 кв. м, которая являлась частью большого участка в 15000 кв. м, напоминающего ступню человека и огороженного низким забором. Когда Зерталь с товарищами разобрали эту груду, под ней обнаружилась сцена из неотесанных камней размером 7х9 метров, к которой вел пандус. К сооружению примыкали два вымощенных дворика с каменными конструкциями, наполненные глиняными сосудами, которые и позволили датировать объект на горе Эйваль концом XIII века до н. э., то есть тем самым временем, когда евреи входили в Землю обетованную. Поскольку на объекте не были найдены кости свиней, ослов или собак, которых было принято приносить в жертву у ханаанейских народов, стало ясно, что речь идет о еврейском жертвеннике. Это подтверждал и тот факт, что в качестве жертвенных животных использовались годовалые бараны, как предписывает Тора. Кроме того, по еврейской традиции люди приходили к жертвеннику со своими кувшинами для приношений, которые устанавливали на специальных конструкциях.
И вот ограда, напоминающая очертаниями ступню человека, разрушена.
Совет поселений Иудеи и Самарии обратился к ЦАХАЛу с просьбой воспрепятствовать дальнейшему разрушению жертвенника. Однако армейское командование заявило, что гора Эйваль находится территории В, находящейся под контролем ПА.
В "Шомрим аль а-нецах" говорят, что речь идет об обычной для палестинских властей практике разрушения древних объектов, призванной стереть саму память об исторической связи еврейского народа с этой землей. Прецеденты, когда камни из древних построек использовались жителями ПА для строительных целей, фиксировались и прежде. Что же касается жертвенника Иегошуа Бин-Нуна, то палестинцы еще несколько лет назад перекрыли евреям доступ к этому месту и, соответственно, возможность следить за его состоянием.
Инцидент с разрушением ограды жертвенника практически не получил освещения в израильских СМИ, и по словам главы Совета поселений Йоси Дагана это не может не тревожить. "Акт разрушение одного из важнейших исторических и культурных памятников человечества должен быть осужден широкой израильской и международной общественностью. Пока такого осуждения мы, к сожалению, не слышим", - говорится в заявлении "Шомрим аль а-нецах".
