Вплоть до отъезда из России в начале 1990-х никто из коллег не подозревал, что Ирина еврейка. В паспорте у нее стояла "правильная" национальность, да и сама она вспомнила о еврейских корнях матери лишь, когда поняла, что так дальше жить нельзя. Приехав в Израиль с мужем, детьми и 300 долларами в кармане, Ирина сумела в течение нескольких лет создать процветающий бизнес и получить степень доктора психологии. Затем была трагическая гибель мужа и тяжелая болезнь, вынудившая ее продать бизнес и начать долгую борьбу за собственную жизнь, победить в которой, как поначалу казалось, у нее не было никаких шансов. Но Ирина сумела доказать себе и другим, что способна на невозможное: вылечилась и вернулась к работе, на сей раз по своей второй профессии психолога.
К этому времени один из ее сыновей связал судьбу с армией, а второй - и это оказалось самой большой неожиданностью! - поступил в иешиву и стал ортодоксальным евреем. Сейчас у него семеро детей, недавно он стал раввином, и Ирина все пытается понять, что побудило парня сделать такой выбор. Всякий раз, когда она гостит в доме сына, у нее возникает множество вопросов к нему и к самой себе, но только далеко не всегда она решается задать их...
Автор этих строк познакомился с Ириной на семинаре организации "Арахим" ("Ценности"), проходившей около месяца назад в Иерусалиме. Как и многие другие, она приехала туда из природного любопытства - и в надежде получить ответы на мучающие ее вопросы. И, как говорит Ирина, часть ответов она получила.
- Наша организация была создана более сорока лет назад группой еврейских интеллектуалов, которые посреди жизни "вернулись к ответу" и, став религиозными людьми, осознали, как далеко светские израильтяне ушли от своих корней, от еврейских духовных ценностей, - рассказывает глава "русского" отдела "Арахим" Ольга Брезман. - Это относится не только к русскоязычным, но и к коренным израильтянам. Многие из них, к сожалению, имеют весьма смутное представление об истории своего народа и иудаизме, год от года отдаляются от них еще больше, уезжают из Израиля, а порой откровенно враждебно относятся ко всему еврейскому. Прямым следствием стала напряженность в обществе и непонимание, которое мы наблюдаем сегодня. Именно с целью преодоления непонимания и были придуманы семинары "Арахим", которые проводятся обычно в праздники или выходные. На два-три дня, в течение которых проходят семинары, участники могут отключиться от повседневных забот - мы берем на себя и заботу о досуге детей - и сосредоточиться на мировоззренческих и других вопросах. Программа семинаров очень насыщенная, лекции читают известные раввины, многие из которых, как я уже отметила, в прошлом были совершенно светскими людьми и немалого достигли. Формат лекций таков, что вы можете задать любой интересующий вас вопрос, зачастую в аудиториях вспыхивают ожесточенные дискуссии, и нас это вполне устраивает, на это мы и рассчитываем. Хочу еще раз подчеркнуть: наши семинары не ставят целью "вернуть к ответу", мы лишь стремимся напомнить слушателям об их еврейских корнях, вызвать интерес ко всему, что с этим связано.
- Но если большинству коренных израильтян все, что связано с Торой и еврейским образом жизни, все же более или менее знакомо, то многие выходцы из СССР-СНГ не имеют об этом представления. Они по большей части воспитывалось в атеистическом духе, а к любой попытке заговорить об иудаизме зачастую относятся как к "промывке мозгов" и проявлению религиозного диктата. Как они относятся к предложению побывать на таком семинаре? Удается ли вам набрать достаточное количество желающих?
- Вы правы и неправы одновременно. Действительно, некоторые наши дважды соотечественники впервые приезжают на семинары с некоторым опасением перед "промывкой мозгов", как вы выразились. Но, во-первых, они быстро понимают, что вместо "религиозного диктата" им предлагают честный и открытый диалог, а, во-вторых, услышанное здесь для многих становится настоящим открытием. Они начинают иначе воспринимать и Израиль, и религиозных евреев, и самих себя. И рекомендуют побывать на наших семинарах друзьям и родственникам. Поэтому, кстати, несмотря на то, что мы практически никак не рекламируем семинары, недостатка в участниках у нас нет: информация о них передается из уст в уста, все места заняты, как правило, за несколько недель до очередного семинара. И лишь малая часть из приезжающих на семинар выходят на нас, благодаря прямой рекламе. Кроме того, в последние годы в русскоязычной среде произошли большие перемены. Если раньше мы проводили раздельные семинары на русском и на иврите, то теперь они, как правило, проводятся одновременно.
Многие репатрианты в достаточной степени владеют ивритом, чтобы слушать лекции и на этом языке, поэтому могут выбирать, на какую лекцию им хочется пойти. Иногда это очень трудный выбор. Например, на недавнем семинаре очень многие русскоязычные участники предпочли лекцию гендиректора "Арахим" рава Йоси Валлиса, на которой он рассказывал о собственной судьбе. И я их понимаю: судьба рава Валлиса на самом деле уникальна. Преуспевающий бизнесмен, он как-то оказался на одном из семинаров "Арахим", и с этого началось его возвращение к иудаизму. Затем совершенно случайно выяснилось, что он является молочным братом одного из основателей нашей организации - доктора Шалома Серебренника: после Второй мировой войны англичане не дали въехать в Палестину их отцам, но впустили матерей, которые подружились еще на пароходе. Женщинам надо было как-то выживать, и пока одна работала, другая выкармливала и ухаживала за обоими малышами. Потом их пути разошлись, чтобы снова сойтись - уже через сыновей, понятия не имевших о тех давних событиях. Об истории своей семьи, начиная с изгнания из Испании, рав Валлис рассказал в своей книге "Невероятно!", которая недавно вышла и на русском языке.
- Как формируется программа семинаров, по какому принципу отбираются лекторы?
- У нас сложилась замечательная, на мой взгляд, команда лекторов, многие из которых хорошо знакомы русскоязычной публике по своим книгам, передачам на радио РЭКА, публичным выступлениям. Как правило, это подлинные интеллектуалы с очень интересной личной судьбой, обладающие не только глубоким знанием Торы, но и широчайшей эрудицией, в прошлом выпускники ведущих советских вузов - раввины Леви Гдалевич, Шимон Гриллиус, Цви Патлас, Ашер Кушнир и другие. Так как семинар обычно приурочен к тому или иному празднику или знаменательной дате по еврейскому календарю, то есть лекции, посвященные истории и значению этой даты. Но всегда есть также лекции, помогающие людям разобраться в самих себе и своем видении мира, посмотреть с еврейской точки зрения на свои отношения в семье и задуматься над тем, как и что можно исправить. Семинары, безусловно, адресованы евреям, но каких-либо ограничений на участие в них, в том числе, по возрасту нет.
Это действительно так: за время семинара я успел познакомиться с теми, кому уже далеко за 50, и с молодой супружеской парой - обоим под тридцать. Они прибыли в Израиль по программе НААЛЕ, поженились через пару месяцев после знакомства, и для них были чрезвычайно важны лекции о том, как строятся взаимоотношения между супругами, как избегать и улаживать возникающие конфликты. Оба росли в неполных семьях и многого просто не знали.
Другая моя новая знакомая, Елена Д. призналась, что приехала на семинар ради своего друга.
- Он коренной израильтянин, вырос в религиозной семье, - рассказала Лена. - Затем в его жизни произошла трагедия, которая оттолкнула его от иудаизма, а потом и от семьи. Когда он узнал, что я стала интересоваться иудаизмом, ходить на лекции по Торе, его первой реакцией было "Зачем тебе это нужно?! Я против!" Я ответила, что независимо от того, как он к этому относится, все равно продолжу учебу, поскольку чувствую, что это важно для меня лично. И хотя мы оба взрослые люди, у обоих есть дети от первого брака, я, разумеется, хочу, чтобы мы в будущем встали под хупу. А если его это не устраивает - что ж, дверь открыта. И вот мы здесь. Я хожу на лекции для "русских", он слушает на иврите. И я чувствую, как он начинает оттаивать, ему это интересно, и это его "Я против!" ослабевает. Он уже сказал, что хотел бы побывать на семинаре еще раз. Если он станет поддерживать мое решение построить настоящий еврейский дом, значит, мы приехали сюда не зря.
Немало среди гостей семинара было и тех, кого принято называть людьми среднего возраста. Некоторых, как Ирину, о которой было рассказано выше, на семинар "привели" дети - желание понять, что побудило их стать религиозными, и как теперь следует строить с ними отношения.
- Таких случаев немало, - признает Ольга. - Есть, кстати, и прямо противоположные: родители "вернулись к ответу", а дети к этому пока не готовы. В такой ситуации семинары помогают каждой из сторон лучше понять другую и стать терпимее: светские члены семьи перестают относиться к религиозным как к "сумасшедшим" и "мракобесам", начинают понимать, что в "возвращении к ответу" есть свой смысл. Лично я не помню ни одного случая, когда бы негативно настроенные по отношению к религии светские члены семьи остались бы столь же яростными борцами с иудаизмом, какими приехали на семинар. Были случаи, когда они тоже начинали вести религиозный образ жизни, но даже если этого и нет, сам факт, что внутри семьи прекратилась война и наладились отношения, по-моему, дорогого стоит.
- Ольга, а как вы сами пришли в "Арахим"?
- Ну, у меня особая история. Я выросла в Киеве, в семье, которая всегда соблюдала еврейские традиции. Вышла замуж уже в Израиле за совершенно светского человека. Он готов был соблюдать заповеди, но исключительно ради меня. На каком-то этапе нашего брака я поняла, что когда один из супругов соблюдает заповеди исключительно ради другого, а не по внутреннему убеждению, ему это дается крайне тяжело, и это - неправильно. И вот однажды мы попали на семинар "Арахим", затем еще на один, и мировоззрение мужа стало меняться. Прежде всего - потому, что у него появились знания, которых раньше просто не было. Со временем я стала помогать в организации таких семинаров, оставила работу в "Таасия авирит" и стала координатором в "Арахим". Должна заметить, что наши семинары в этом смысле "переворачивали" многих. Например, среди тех, кто сейчас активно помогает нашей организации, есть программист с мировым именем, успевший со времени репатриации в Израиль поработать в десятках стран. При этом во всем, что касалось иудаизма, он был табула раса. Посещать лекции и семинары по иудаизму стал исключительно из любопытства: хотел понять, что так привлекает к нам некоторых его друзей, которых он считает умными и образованными людьми. Было очень интересно наблюдать за происходившими с ним переменами: однажды он впервые надел кипу, а сейчас - ортодоксальный еврей. И, кстати, "возвращение к ответу" принесло ему еще и личное счастье.
В заключение стоит заметить, что в настоящее время семинары "Арахим" проводятся в 35 странах на всех пяти континентах. За последние годы только в Израиле на них побывали 256 тысяч человек, в том числе 7500 русскоязычных (не считая детей). Ближайший семинар "Арахим", кстати, назначен на 15-17 июля: он приурочен к траурной дате 9 Ава и обещает быть захватывающе интересным.
