С вечера 15 мая еврейские общины России отмечают Лаг ба-Омер — 33-й день отсчета Омера, семинедельного периода между праздниками Песах и Шавуот. Этот день, находящийся в середине полутраурного периода, выделен как особый: разрешаются свадьбы, устраиваются массовые гуляния, разжигаются костры и проходят детские парады. С праздником российских евреев поздравили главы крупнейших религиозных еврейских организаций страны.
Главный раввин РФ Берл Лазар связал смысл праздника с более широким понятием духовной стойкости: «Надо понять, что все трудности — лишь внешнее. Как сказано: “Зло никогда не сходит свыше”. Даже если Б-г посылает испытания, Он дает и силы, чтобы их преодолеть. И самое лучшее средство для этого — радость. Ведь наша главная радость — это связь с Б-гом».
Раввин Лазар напомнил, что этот день посвящен памяти великого мудреца рабби Шимона бар Йохая (Рашби), автора книги «Зоар», одного из основоположников каббалистического учения. «Он специально просил, чтобы день его кончины был для евреев не днем траура и слез, а днем праздника. Чтобы, говоря его словами, евреи “радовались, как на свадьбе”», — подчеркнул главный раввин.
Президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода в поздравлении акцентировал внимание на духовной сути Лаг ба-Омера: «Может показаться, что за шумным весельем и развлечениями можно забыть о духовной составляющей праздника. Но именно в радости и стоит искать глубокий смысл этого дня».
Раввин Александр Борода также провёл символическую параллель между костром и духовной жизнью: «Чтобы костер разгорелся, нужны дрова, воздух и огонь. Так и душе нужны Тора, действия и наше отношение к людям. Царь Шломо писал: “Радостное сердце освещает мир” — в этом суть праздника».
Президент фонда СТМЭГИ Герман Захарьяев в своем поздравлении подчеркнул исторический и философский контекст Лаг ба-Омера и рассказал о традициях его празднования у разных общин: «Сефарды, в отличие от ашкеназов, празднуют Лаг ба-Омер днем позже, в 34-й день счета Омера. У нашей общины, горских евреев, в прошлом не было традиции массово отмечать этот праздник. Современные горские евреи в Израиле следуют чаще всего сефардской традиции, а в России — ашкеназской, поскольку живут преимущественно в их окружении».
Глава фонда напомнил, что этот праздник приобрел детский, почти карнавальный характер во многом благодаря инициативе Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона: «В 1950-х он призвал устраивать в этот день детские парады, как выражение еврейского единства и гордости. Сегодня это массовое движение по всему миру, в том числе и в России».
Лаг ба-Омер — один из немногих дней в еврейском календаре, в котором историческая трагедия сочетается с призывом к радости. Это не столько отмена траура, сколько его трансформация в осмысленное веселье: через огонь, песни, парады и добрые дела. Как говорят раввины, «в моменты радости мы не меньше, чем в моменты скорби, можем и должны духовно расти и поддерживать друг друга».
